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如果你不老 江山为你妖

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一个诗情画意的骑行者,一个温柔敦厚的反叛者,一个童心不泯的思考者, 一个醉眼朦胧的清醒者, 一个干干净净的纵欲者。

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闲暇方式决定生活质量  

2013-01-07 21:27:01|  分类: 怒放的生命 |  标签: |举报 |字号 订阅

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休闲方式决定生活质量 - 风一样的男人 - 如果你不老 江山为你妖

 

     

         我们时常抱怨大自然的秀丽离我们远去,抱怨生活缺乏情趣,其实,天还是那样的天,地还是这样的地,而人已不是先前的人了。我们忙了,忙于生计;我们思索多了,思于名利。我们早已无暇顾及身边的景色了,我们有如樵夫,尽怀刀斧意,不见山花红。岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而卑者自隘;风花雪月本闲,而劳攘者自冗。


 人一定要有爱好,无论高雅与平庸。没有爱好闲暇之余必定孤独,度日如年;有爱好参与之全身心都兴奋,每天都是光鲜的日子.

                                                                                                   Your style comes from your soul.       
                                                                                                  以好玩为名 以生活为乐 ----《生命的心流》读后感

一、幸福的种类

马丁?塞利格曼在《真实的幸福》提到应该把“幸福”的体验分为三种.

第一种叫“快乐的人生”

第二种叫“积极参与的人生”

第三种叫“有意义的人生”。

第一种是最普通的快乐,捡到钱,与朋友聊天,吃美食等,关于如何获得这类体验的书很多,如《心灵鸡汤》等。

其中第二种讲的就是心流(FLOW),是这本书主要论述的体验。前两种体验更集中在“自我”的体验.

而第三种是比自我更大的事情中寻找归属感,如慈善、义工等。如果一个人在三个层面上都拥有,就会有更好的幸福体验。

在契克森米哈赖的心流理论(flow)中,“心流”就是许多人形容自己表现最杰出时那份水到渠成、不费吹灰之力的感觉,运动家的“巅峰”,艺术家的“思如泉涌”。心流发生时,人必须投注全副精力,心无旁骛,意念因此得以完全协调和一,丝毫容不下无关的念头或情绪,此刻自我意识已消失不见,时光飞逝而不觉,但感觉却比平日强烈,生命获得极致的发挥,生活本身就变成目的。虽当时不觉得快乐,但完成任务后回顾时,心生感激与快乐之情。

心流与快乐的区别:人无需体验心流也能感到快乐,比如一些消极的休闲体验,晒太阳、人际关系和谐愉悦、身体放松的情况等。但这类快乐十分脆弱,需借有力的外在环境方能产生。唯有从心流而来的快乐,是自己塑造所得,对个人意识的拓展与成长才有助益。

 

二、退休老人的烦恼

读此书之前,我发现,凡是有爱好的人,不容易钻牛角尖。所谓“人生不如意十之八九,可与人言无二三”。当你没有其他爱好的时候,就很容易陷入工作、生活中的种种烦恼而不能自拔。而当你有爱好的时候,你可以迅速的转换环境,在你的爱好领域中获得快乐的体验。有的人爱好古董红木,有的爱好摄影器材,有的人爱好历史地理,有的人爱好品茶。不管你有什么爱好,只要你能在爱好上持续前进,人就不会空虚无聊,也就不会斤斤计较。现在看来,有爱好,有研究,就容易获得心流,是以上发现的理论基础。

以前有首歌说,我想去桂林,但是有时间的时候没有钱,有钱的时候没有时间。那退休之后的人,有一定的退休金,又有了大量的闲暇时间,是不是就会很快乐呢。我想讲一下我们的父母辈退休后的问题。正如书中所讲,如何利用闲暇时间,是需要很高的技巧。而很多人恰恰不具备利用闲暇时间能力。因此,很多退休的老人,精力尚有,略有积蓄,时间充足,却很难快乐。

 

三、人的生活质量取决于闲暇的利用方式

   人的平日生活分为三类:

一是为了生存条件的生产性活动:工作、赚钱,为了赚钱的交际应酬。大部分人用50%以上的时间做这类事情。

二是为了身体运行而做的维持性活动:吃饭、睡觉。做饭、美容、家务。大部分人用了25%的时间来做这类事情。

三是休闲型活动:就是玩。不为生存而做的事情。非工作性的学习、艺术。政治理念。

而其中休闲方式又分为三类:

一是媒体消耗。上网、看电视、看手机。要区分媒体消耗与看书学习之间的差异。

二是交谈,闲聊。

三是爱好、音乐、运动、健身。

1、很多人喜欢”被动式休闲“,即不需要准备工作,不需要操心什么东西的休闲。还有人喜欢”随遇而安”的休闲,即走到哪玩到哪。主动式休闲,费神,容易带来焦虑,但容易得到心流。被动式休闲虽然比较轻松,确会让人松懈与冷漠,不容易得到心流。所以,公司组织的活动,员工一般会比较冷漠,与组织者的操心不成比例,让组织者很失落。而员工自己搞的活动,即时条件不好,也会很高兴。

2、主动休闲,基于自己的爱好,研究一些东西。或者进行有文化个性的歌曲、纺织品、陶器。基于高科技、高付出的活动,与低科技活动相差不远。

3、个人的生活质量取决于闲暇的利用方式。某些社会精英,更关心的是金钱、家庭、时尚、度假和八卦这些大家都需要都向往的,对其余话题不感兴趣。这种人的生活质量不会很高,因为他们这些追求,带有一定的被动。因为大家都想有,所以我要追求。而不是因为我喜欢,所以我追求。反而是一些写作、摄影、骑车、登山等活动,因为自己喜欢并且擅长,所以进行活动。没有追求的压力,只有收获的乐趣,这样的生活更有质量。

四、心流与禅

    看本书,不禁想起原来看过的一本书《箭术与禅心》。德国一个搞哲学的人在五几年之前写的,通过讲自己学日本箭道的体会向西方人介绍禅。为了追求在哲学中无法得到的生命意义,作者远渡重洋来到东方的日本学禅,处处碰壁之后,透过箭术,他体验了禅的真义。他将这段曲折的学习经验,生动地记录下来。作者以西方现代人客观的科学态度,探究东方的直观智慧,并能以平实的文字加以分析,没有夸大渲染。对于我们现代人来说,更容易理解。

    作者一开始学箭术,一直执着与技巧,但一再给老师否定。有一度他都想放弃了,但他坚持了五年。关于何时放箭,老师跟他说,不要思索你该怎么做,不要考虑如何完成它!只有当射手自己都猝不及防时,箭才会射得平稳。弓弦要彷佛切穿了拇指似的。你绝不能刻意去松开右手。你知道你为何无法等待下去?为何在放箭之前会喘气?正确的放箭始终未发生,因为你不肯放开你自己。你没有等待完成,却准备迎接失败。只要这种情况继续下去,你就别无选择,只能靠自己来召唤一些应该自然发生的事,而只要你继续这样召唤下去,你的手就无法像婴儿的手一样正确地放开,就无法像一颗熟透的水果般自然绽开果皮。
  这种巅峰的体验,已不仅仅是心流,而是作者已经悟了的箭道。但阅读《箭术与禅心》后再看《生命的心流》,感觉理解更深。于我而言,阅读此书,更喜欢写文字,生活中体验到印证的乐趣,我已获得很好的心理体验,我想就是书中所说的心流吧!

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